112年10月30日（農曆9月16日）
水陸法會第六天（內壇第四天）
112年韓國水陸法會
—內壇佛供
韓國時間08：30
天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者
內壇第一席
佛事前，兩位香燈各禮拜《慈悲三昧水懺》一部。
舉讚〈楊枝淨水〉。
主法、正表、副表、上傳下敦師父、齋主依序拈香。
上傳下敦師父拈香。
舉讚畢，大眾持〈大悲咒〉，主法至1〜10席及韋馱菩薩、伽藍菩薩上香，上傳下敦師父和齋主隨後依次到各席上香。
齋主依序到1〜10席及韋馱菩薩、伽藍菩薩拈香。
午供念「變食真言」時，兩位香燈持水杯，分東西單，灑水於1〜10席及韋馱、伽藍菩薩飯菜上。
唱「天廚妙供」時禮佛。佛事圓滿。
大壇午供
韓國時間10：45
佛教的三餐具有修行和救度眾生的意義，並不是單純的進食維持色身。
佛寺的早齋和午齋都要進行供佛與出食儀式。
午供時，先以食物供養佛前，而後在大殿之外的施食台放上七粒米飯，誦變食真言，象徵性地和眾生共享食物。
前往觀音殿
觀音殿回向
觀音殿回向
前往地藏殿
地藏殿回向
地藏殿回向
內壇供下堂
韓國時間11：30
三位主法法師
上傳下敦師父帶領齋主恭請三位主法法師
主法和尚拈香
建大寶爐開法供 香風濃郁藹栴檀
群生無一不心聞 於此悟明中道義
湛湛靈泉盈寶器 了知流出自心源
只於當處悟真機 徧灑法筵無不淨
歸命十方三寶眾 願垂神力為冥資
我今具食誦真言 徧彼六凡咸受供
萬法之性無住，故能卷歸一空。六塵之體恆周，故得舒出諸有。是以酌水獻花，然香奉食，既虔而誠，曰豐且潔。於理由心而造，在事食物無缺，事理兩交，方成妙供；空有雙敷，堪稱道合。是則此食，具徧十方；允在茲時，普熏羣品。然既遇大王之珍饍，當載聆吾佛之靈章；豈唯享則多儀，蓋是飽必須教，均沾上味，咸悟圓常。庶因齋事之緣，同成法施之會。
下堂第一席開始拈香至第十四席。
慧燈散夜月之輝。定水湛秋空之色。華嚴萬行。果滿一乘。入此室者。唯聞諸佛功德之香。作是觀者。但見禪悅法喜之食。莫不即事即理。唯色唯心。悉會正宗。全成妙供。
六塵供
誦《佛說阿彌陀經》一部
出班繞佛三匝入座，回向。佛事圓滿。
大壇施放瑜伽焰口
韓國時間17：30
佛寶讚無窮
功成無量劫中
巍巍丈六紫金容
覺道雪山峰
眉際玉毫光燦爛
照開六道昏蒙
伏願
自從曠劫 直至今生
釋業障以消鎔 雪罪愆而清淨
恭請三位金剛上師
三寶者。千生罕遇。萬劫難逢。
皈依者。福增無量。
禮念者。罪滅河沙。
地藏殿召請
面燃大士處召請
獄主興慈。冥官持善。多生父母。從茲入聖超凡。累世親姻。自此承恩獲福。天上五衰不現。人間四相皆空。修羅捨盡瞋心。地獄息諸苦惱。河沙餓鬼。化熱惱而作清涼。十類含生。捨迷途而登覺岸。
五方五佛大威神 結界降魔徧剎塵
今宵毘盧冠上現 一瞻一禮總歸真
佛手和須彌山
大施門開 薦拔孤魂輩
祖禰先亡 五姓冤家類
八難三塗 平等俱超濟
仗佛光明 來受甘露味
四恩總報 三有齊資
法界眾生 同圓種智
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