114年國曆4/10（農曆3/13）

水陸法會第三天（內壇第一天）

妙通寺水陸法會

—內壇結界

時間03：00

水陸佛事開啟，迎請諸佛菩薩雲臨、六道眾生奔赴會場之前，要先劃定佛事會場範圍，讓施行法會會場的地下、地面及空中，全部變成一個立體的壇城，像琉璃一樣清淨無染，又像金剛塔城一樣，邪魔不能侵犯，稱為「結界」，只有符合一定條件的，才能進入。結界後的佛事會場，稱為「內壇」。

清晨3點，香燈引領^上傳^下敦師父與齋主前往法堂恭請三位和尚。

入壇已，三位主法和尚依序禮佛、捻香。^上傳^下敦師父和齋主依序捻香。

至心歸命禮十方法界諸佛法僧常住三寶

法性湛然周法界甚深無量絕言詮

自從一念失元明八萬塵勞俱作蔽

此日修齋興普度肅清意地謹威儀

仰憑密語為加持將俾自他還本淨

我佛如來有淨三業真言謹當宣誦

十八神王承佛敕常於徧界護伽藍

維茲清淨法王宮必有明神來宿衛

此日虔興平等供法音交唱眾無譁

仰憑密語為加持慰悅神心增勝力

我佛如來有安慰諸神真言謹當宣誦

維此住居勤守土護安人物顯諸神

威靈自用既無私訶禁不祥應有法

此日虔興平等供聖凡俱會異常居

仰憑密語為加持將使神心無畏恐

我佛如來有安慰諸神真言謹當宣誦

此岸栴檀非別物元從清淨自心生

若人能以一塵燒眾氣自然皆具足

此日虔興平等供欲令法界普熏聞

仰憑密語為加持將使施心咸徧達

我佛如來有然香達信真言謹當宣誦

誦咒時香燈頭出位捻香三拜

誦然香達信真言時香燈頭出位捻香三拜

正表執爐白結界文（《水陸儀軌會本》第32〜34頁）

一心奉請諸聖結界，每奉請一尊，主法捻香、設拜。

奉請諸聖結界。

上來召請。已。荷光臨。環衛道場。如雲密布。心進勇銳。咸起護持。少俟須臾。奉行結界。

初結地方界

恭白十方三寶眾明王穢迹眾威神
梵王帝釋四天王八部天龍咸護念
此日將修平等供要令此地異常居
須憑神力為加持清淨光明同佛剎

我今持誦吉利忿怒真言。加持淨水。散灑此地。結地方界。當願此地之下。深百由旬。如淨琉璃。永無垢穢。

二席香燈於各席地下灑淨。

次結方隅界

我今持誦金剛部心真。加持淨水。散灑四方。結方隅界。當願此道場內。周匝四方。如金剛城牆。堅固莫犯。

二席香燈於各席地下灑淨。

三結虛空界

我今持誦蘇悉地真言。加持妙香。熏馥空中。結虛空界。當願此空之上。過百由旬。香雲普覆。如大寶蓋。

兩位香燈分東西單，至上下堂席前一一舉盤薰香。

上來結界。作法已成。上下四方。廣博嚴淨。如諸佛剎。有大光明。堪奉聖人。宜開法會。願諸賢聖。嚴護道場。毋使邪魔。有所干犯。

恭聞聖觀自在。於過去時。始住初地。值千光王如來。為說廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼。令與眾生作大利益。是時大士一聞此呪。頓超八地。至今釋迦如來。與諸菩薩。普會補怛落迦山之時。惟我大士。躬對如來。以大悲心。說此章句。流通世間。無不蒙益。當知此呪。猶如妙藥。名阿伽陀。一切諸病無所不治。是故誦此呪者。三惡道業無所不壞。諸佛國土無不得生。功德巍巍。莫可稱歎。

我等茲日受施主請。開建道場。修平等供。先於此地普召諸神。行結界法。用為嚴淨。是以復於此時。恭請菩薩大士。以真言力。重加法水。增益勝用。廣大難思。將使羣生。俱蒙解脫。

與會大眾同誦大悲咒，放鞭炮招呼各壇。

放鞭炮招呼各壇。

上來奉請諸佛菩薩。明王諸天各以威神。加被我輩。誦持真言。不違法則。加持淨水。有大力用。即此法門圓顯三德。是以如琉璃寶。清淨光明。無有染礙。即法身德。如如意珠。雨一切寶。無不具足。即般若德。如轉輪王。所向自在。無有掛礙。即解脫德。

呪既三德。水亦三德。全呪是水。全水是呪。體用不二。同一祕藏。我今以此三德祕藏真言淨水散灑此地。道場內外。上天下地。中土四方。隨水所至。皆成結界。當願此處道場。香華飲食。一切供事。承此力故。一一出生。無有限量。舉行法事沙門大眾。承此力故。一一根塵。無不清淨。修齋施主承事之人。承此力故。一一身心無不光潔。

乃至遠及界外往來之人。身衣不潔。飲噉葷辛。或故或誤。輒入道場。以呪力故。化為清淨。一切邪魔。及闡提者。誹毀三寶。好作留難。以呪力故。咸發道心。若讚若謗。皆得為緣。如此觀心。方名普度。更憑眾等。同誦真言。散灑法水。周行諸處。

南無大悲觀世音菩薩三稱後接念〈大悲咒〉。內壇灑淨。

內壇灑淨圓滿，出壇至各壇灑淨。

兩位出家眾提燈、兩位出家眾提爐，在前引導。

監齋菩薩處灑淨

楞嚴壇

楞嚴壇灑淨

楞嚴壇灑淨

法華壇灑淨

祖師殿灑淨

灑淨畢，回內壇。

回壇已。香燈送「啟建法界聖凡水陸普度大齋勝會道場證盟功德文疏」給正表。

正表、助表唱：釋迦如來諸佛菩薩證盟開啟

正表宣「啟建法界聖凡水陸普度大齋勝會道場證盟功德文疏」念偈云：

歸命十方調御師。演揚清淨微妙法。

三乘四果解脫僧。願賜慈悲哀納受。

仰啟三寶。不捨慈悲。高處法筵。證明功德。今辰聿有修建法界聖凡水陸普度大齋勝會道場。茲當結壇開啟。有意敷宣。三寶光中。希垂朗鑒。

正表宣「啟建法界聖凡水陸普度大齋勝會道場證盟功德文疏」。

齋主依序捻香。捻香畢齋主代表供養法師。

正表宣疏畢，主法和尚直白：

日吉時良。開建法會。肅恭齋法。意在於何。敢請施主及以大眾。宜各諦聽。今當為說法界聖凡水陸普度大齋勝會。以此定名。此名既立。必有其義。名義若正。方是今宗。

何謂法界。理常一故。諸佛眾生。性平等故。何謂聖凡。十事異故。佛及三乘是名為聖。六道羣生是名為凡。事雖有十理常是一。

何謂水陸。舉依報故。六凡所依。其處有三。謂水陸空。皆受報處。今言水陸。必攝於空。又此二處。其苦重故。

何謂普度。無不度故。六道雖殊。俱解脫故。

何謂大齋。以食施故。若聖若凡。無不供故。

何謂勝會。以法施故。六凡界中。蒙勝益故。

今者所作。非是小緣。上奉四聖。下及六凡。一時等供。無不周徧。檀風普熏。於斯可見。有能修此真法供養。不緣於心。不住於相。不住相者。忘情照理。如斯行施。功用莫比。無能施者。無受施人。無中間物。皆畢竟空。施者受者。及所施物。莫不宛然。即難思假。非有非無。非非有無。雙亡雙照。為絕待中。如此法施。盡未來際。法界常融。唯一三諦。

發符前準備

早齋結齋後

將法師的桌椅、科儀、法器及齋主的科儀和拜墊，均向外安置。

內壇香燈將請書和符牒套在木架上。

四尊持符使者與馬匹就位，準備供持符使者的供品、馬匹糧草及大悲水。

持符使者的供品（每尊一份）

供菜6福碗

乾果3種3盤

水果2種2盤

饅頭1盤7粒

供飯1小碗

供茶1杯

另一長桌準備：黃燭一對、防風玻璃罩一對、鮮花一對、插香爐一個。

內壇發符

時間09：00

舉辦大法會要廣發「邀請函」，上達天庭、下達地府，昭告人天，稟報在何時、何地，將舉行水陸大法會，希望藉由收到「邀請函」，使諸佛菩薩及六道眾生都能來參加法會。所以內壇第一天清晨「結界」之後，緊接著就是「發符」。

「發符」佛事中化四尊使者：

黃馬：地行捷疾持符使者

紅馬：四天捷疾持符使者

藍馬：空行捷疾持符使者

黑馬：地府捷疾持符使者

香從心生。心由香達。

不居三際。可徧十方。

雖法爾之如然。亦施者之能致。

是故諸佛聞之而加護。

羣生於此以蒙熏。

欲期勝益之全彰。更誦密言而助顯。

誦然香達信真言時香燈捻香三拜。

寶器晶瑩靈泉演漾

三加秘密一灑清涼

即四座以光嚴徧十方而涓潔

遠塵離垢感聖招賢

允在茲時恭行斯道

我佛如來有灑淨真言謹當宣誦

香燈持水杯灑四尊符官一周。

至心奉請。

神通自在。威德難量。四天捷疾持符使者。並諸眷屬。惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時降臨法會。

至心奉請

空行捷疾持符使者

地行捷疾持符使者

地府捷疾持符使者

我佛如來有召請真言謹當宣誦

奉請四尊持符使者時，主法和尚、^上傳^下敦師父捻香、齋主依序捻香。

香燈送「啟建法界聖凡水陸普度大齋勝會道場證盟功德文疏」給主表。

正表振鈴白讚德述意云：

雲擁旌幢。風行部曲。彷佛九霄而下。徘徊四座之間。冀暫駐于光儀。將委宣于悃欵。恭惟四大使者。自強不息，得一以靈。用之則行，威而不猛。霜襟默識，既經緯於萬方。玉趾遠騰，載馳驅於億剎。庸謹奉辭之職。矧多專對之才。唯妙闡於神通。實善權於方便。

然則聖凡異念。幽顯殊途。非藉使人。何由徧達。固於此際。奉召諸神。諒在聰明。必能知委。

是心作食。全食為心。以由體用不殊。故得卷舒自在。如是則六塵互徧。三塵掌融。微妙難思。出生無盡。用憑觀道。密伏咒熏。將善導於車儀。俾圓感於法施。我今誦持無量威德自在光明勝妙力陀羅尼。加持法食。悉令周徧。

香燈持水杯至馬前灑水食上。

灑淨畢，工作人員餵馬吃黃豆之後口含一把牧草。

正表宣讀「啟建法界聖凡水陸普度大齋勝會道場證盟功德文疏」，主法、^上傳^下敦師父、齋主至天香几捻香。

正表合掌作梵白云：

恭惟四大使者。內修菩薩行。外現神王身。披金甲而曜日增輝。乘寶馬而鸞鈴振響。跋山涉海。應念而來。此界他方。剎那即至。今辰齋主虔備香燈茶果紙馬金錢。聊申供養。伏惟鑒納。既蒙臨降。更請從容。少敘至誠。仰垂印可。今有請書四函。符牒四道。恭對使者。覩面披宣。伏請從容聽覽。

香燈將請書、符碟、緞貌分別放於四位持符使者背包內。已放請書、符碟、緞貌的使者先移到化馬場。

不速而疾。有感則通。威容儼日出之光。神足儗天行之健。駕雲較而揚羽葆。載馳載驅。窮寶燄而徹風輪。宜上宜下。幸毋廢命。須善為辭。事有勞煩。禮當攀送。

皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛法僧三寶已竟。上來發符圓滿。煉疏化財。用助使者雲程。徧遊沙界。和南聖眾。

內壇懸幡

發符圓滿隨即開始

「發符」佛事中，四位使者帶著邀請函出發的同時，法會現場高高立起旗幡，上面寫著：「啟建十方法界四聖六凡水陸普度大齋勝會道場之幡」，另外一旁懸掛九蓮燈，供晚間照明用，並做為地標的指引，好讓受邀者能順利來臨，稱為「懸幡」。一般而言，幡懸得愈高，表示法會做得愈大。

出壇到旛官棚。

壇內香燈將法師桌椅、科儀、法器及齋主的科儀和拜墊，均向內安置。

正表直白：

上來發符圓滿。

茲當升揚寶幡。

先迎四聖以光臨。

次召六凡而赴會。

唱「發符懸幡真言」時懸大幡。懸幡圓滿回內壇。

願生西方淨土中九品蓮華為父母

花開見佛悟無生不退菩薩為伴侶

天色暗降幡懸燈

點榜

懸幡圓滿隨即開始

外壇施放一大士瑜伽焰口乙堂

時間17：30

信三寶尊念六道苦

如此發心是名施主

禮讚華嚴蓮華藏界

蓮池九品蓮香

寶樹成行常聞天樂鏗鏘

毘盧遮那佛大放慈光

化導眾生無量降吉祥

現前眾等歌揚願生華藏

觀音大士

悉號圓通

十二大願誓弘深

苦海度迷津

尋聲救苦

無剎不現身

南無甘露王菩薩摩訶薩（三稱）

面然大士

菩薩化身

鐵圍山內顯威靈

普渡諸眾生

共沐佛因

脫苦生淨土

南無焦面王菩薩摩訶薩（三稱）

一聲傳佛號法界普聞知

四生登九品六道出三塗

南無千華臺上盧舍那佛

五方五佛大威神結界降魔徧剎塵

今宵毘盧冠上現一瞻一禮總歸真

智慧宏深大辯才端居波上絕塵埃
祥光爍破千生病甘露能除萬劫災
翠柳拂開金世界紅蓮湧出玉樓臺
我今稱讚無窮盡願向人間應現來
觀世音菩薩觀世音菩薩甘露門開

海震潮音說普門九蓮花裡現同真

楊枝一滴真甘露散作山河大地春

夫此水者。八功德水自天真。先洗眾生業垢塵。徧入毘盧華藏界。個中無處不超淪。水不洗水。妙契法身。塵不染塵。反資自己。蠲除器界。蕩滌壇場。灑枯木以再逢春。潔穢邦而成淨土。所謂內外中間無濁穢。聖凡幽顯總清涼。

教有真言，謹當持誦。大眾念〈大悲咒〉一遍。

地藏十王起哀憐

揭案消名納善緣

亡者須仗如來教

願憑法力判生天

宣讀：啟建法界聖凡水陸普度大齋勝會道場證盟功德文疏

所謂道。冥冥大夜中。三寶為燈燭。滔滔苦海中。三寶為舟航。燄燄火宅中。三寶為雨澤。

語諸佛子。今為汝等。作印咒已。咽喉自開。通達無礙。離諸障難。諸佛子等。我今為汝。稱讚如來。吉祥名號。能令汝等。永離三塗八難之苦。常為如來。真淨佛子。

語諸佛子。今為汝等作印咒已。由此印咒。加持威力。想於印中。流出甘露。成於乳海。流注法界。普濟汝等。一切有情。充足飽滿。

獄主興慈。冥官持善。多生父母。從茲入聖超凡。累世親姻。自此承恩獲福。天上五衰不現。人間四相皆空。修羅捨盡瞋心。地獄息諸苦惱。河沙餓鬼。化熱惱而作清涼。十類含生。捨迷途而登覺岸。

灑食

施食功德殊勝行無邊勝福皆回向

普願沉溺諸有情速往無量光佛剎

十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜

法界聖凡水陸普度大齋勝會

國曆4月8日〜14日

農曆3月11日〜17日

釋道咸Line 行動條碼

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釋道慇Line 行動條碼

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